婚礼当天，新娘被伴郎强吻欲离婚，新郎却说"多大点事"
听别人的故事，悟自己的人生。你了解的越多以后走的弯路可能会少一点。小故事.大道理...如果一切都能顺心如意,又哪来的颠沛流离!小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年；单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：我们得到的同时也是在失去。我是情感小百科，你有故事，我有酒。喜欢我，从此你就是我的人了...———— —— · Start · —— ————
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国庆期间，好日子，结婚的多，自然婚闹也开始暗中涌动。河南的新郎被绑在栏杆上浇酱油，“小侄子”看不惯，脚踹婚闹者；山东的新郎趴车头，被交警罚款扣分，喜事悄悄变坏事。回望过去，好像历年都有各式各样的婚闹，其方式层次不穷。记忆里，最可怕的一次是山东泰安的婚闹，众男子猥亵伴娘被刑拘，从此孔孟之乡、礼仪之邦的齐鲁大地被冠以低俗婚闹的头衔。
其实，婚闹这种陋习已经流传千年，它是古代中国人结婚仪式的重要组成部分，这种行为据信可以追溯到汉朝。一方面，人们认为闹婚可以驱邪避灾，也会让新人将来日子红红火火，所谓“越热闹越喜庆，越尽兴越吉利”。明代杨慎写过本《丹铅杂录》，里面写过，闹婚者虐待新娘，有人撸起新娘袖子用针扎，还有人喜欢脚，非要脱新娘的鞋，看脚好不好看。
你要知道，在明朝，脚可是女人的禁忌之地，跟隐私部位没有区别。若是被他人摸了脚，姑娘心里是何滋味呢？
陋习是要改的，就像天价彩礼，重男轻女，这些不健康不积极的封建思想，只会给婚事带来悲剧，给家庭带来噩耗。我之前收到过一位女性读者的来信，因为婚闹而留下心理阴影，一直跟丈夫提离婚，但是被对方拒绝。据读者描述，她与丈夫于去年国庆结婚，“闹洞房”的那晚，三个伴郎轮番上阵，想要强吻，她闪躲扭打，求助丈夫，却被丈夫冷眼骂道：给兄弟们亲两口怎么了。结婚，就应该热热闹闹的。图个吉利！
新郎的家乡并非在偏远的农村，而是在生活水平尚可的城乡结合部。然而，丈夫的这种意识，让新娘当即心灰意冷，觉得自己嫁错了人，第二天当即提出离婚，但是却被丈夫嘻嘻哈哈挡了回去。
日子这样一天天过下去，两个人的生活并不美好，男人不爱回家，女人想离开家，如同空壳的婚姻不知道该如何维持下去。
02
婚闹的由来
其实，“婚闹”最初的形成，是内含美好初衷的，或者说是为了新婚夫妻的感情升温，而设置的一场节目。众所周知，古代的婚姻，向来都是“父母之命媒妁之言”，两个人在结婚之前，甚至都没有谋过面，洞房花烛夜，难免不会生疏尴尬。
素未谋面又毫无性经验的新婚男女，进入到洞房，就像进入了一片知识的荒原。于是，作为“过来人”的三姑六婆、叔伯兄弟便主动肩负起“传道，授业，解惑”的责任，“闹洞房”则成了无数代新人的性启蒙公开课。哪怕时至今日，我们国内的性教育课程也不是很成熟，所以才催生了一些扭曲的男女价值观。当然，这件事暂表不提。
新婚男女通过“婚闹”迅速升温，才敢大胆的在“男女之事”的知识海洋里遨游。但是，随着时代的发展，婚闹已经演变为一场大型的性骚扰现场。很多男人借机揩油，或者是发泄怨气，原本是祝愿新婚夫妇白头偕老的喜事，却无奈成为新婚夫妇惧怕的一场难关。
从婚闹的行为来看，也展现着封建文化里的两种没有根除的弊端：第一，大男子主义盛行，男人是一家之主，物化女性，所以女读者才会遇到没有尊严的婚闹。因为在封建社会，男人是社会的支配者，也支配着一切女性，古代对女性的要求是“三从四德”，“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，无不是以讨好男权、跪舔男权为核心的。
第二，婚闹有时候就是性压抑的解放，也象征着中国人正承受着几千年的性压抑。在李安的电影《喜宴》里，有结婚婚闹这一幕，一群参加婚宴的老外，看到一群平时内敛害羞的中国人，在婚礼上用各种招式闹新郎新娘，大为惊叹，瞠目结舌不敢相信。一旁的“路人甲”（李安客串）说道：你正见识到五千年性压抑的结果。
03
婚闹的误读与扭曲
当然，很多读者也会感叹：这样的婚闹何时结束啊？而答案往往是里残忍的。这项存在了数千年的内隐文化，恐怕难以的在朝夕间驱除干净。
客观而言，在古代中国，因为男女礼教非常严格，有“男女授受不亲”之说，婚恋也讲究“父母之命、媒妁之言”，因此很多新婚夫妇是“盲婚哑嫁”，也就是我前面所叙述的，男女在结婚前未曾谋面，所以必须在“婚闹”的帮助下，升温感情顺利洞房。而现代社会“盲婚哑嫁”已基本不存在，随着性知识的普及，闹婚中的性知识传授的功利作用已经减弱了，性骚扰的成分越来越大。今天婚礼上的闹剧更多的是顶着传统婚俗来达到猥亵妇女的目的。
据《汉书·地理志下》的一段记载，“宾客相过，以妇侍宿。嫁取之夕，男女无别，反以为荣。”大意是，有客人来，新郎让老婆服侍他睡觉。结婚当天，男女之间并不介意这样的事，反倒觉得很光荣。
可是，就是这样一段话，却被后人逐渐误读为：结婚当天，宾客应该使劲闹，婚礼闹得越凶，就越吉利。
关于婚闹，从南到北，从东到西，好像不分地域，不分省份，都已经成为人们约定成俗的一种婚礼形式。之前江苏有一位公公亲吻儿媳，一度闹得沸沸扬扬，婚礼司仪还夸新娘“大方得体，知道入乡随俗”。虽然事后当事人通过律师声明，称只是假亲吻的表演，但仍旧掀起了公众对婚闹的声讨。
2014年，《中国青年报》曾对21155人进行了一项调查，结果显示，79.2%的受访者都曾经历过“闹洞房”，60.9%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。一边喊着不喜欢，一边却成为婚闹的实施者，这就是当前的一种现象。把不要脸当作传统文化，是婚闹的最大悲哀。
04
其实，婚闹与婚姻本无关
《刑法》第二百三十七条规定：以暴力、胁迫或者其他方法强制猥亵他人或侮辱妇女的，处五年以下有期徒刑或拘役。聚众或者在公共场所当众犯前款罪或者有其他恶劣情节的，处五年以上有期徒刑。
2012年至2016年期间，全国新闻媒体所报道的婚闹新闻高达142例，其中包括山东泰安伴娘被伴郎猥亵事件。而来自遵义的新郎官小夏，被3名闹婚的发小捆绑住手脚，最后因意外导致十级伤残——在人生的特定时刻，事故发生得像一场不可抗拒的玩笑。
而据网易数独的统计显示，全国多数婚闹事件的受害者，大部分为新郎，其次是伴郎或伴娘，最后是新娘与双方父母。
从一些朋友那也有耳闻，因为近几年婚闹之风未刹，则催生了“伴娘经济”，所谓伴娘经济，就是一些风尘女子、失足妇女，拿钱办事，在婚闹当天，任人宰割，让所有人尽兴。试想，在一场充满爱意的婚礼上，众宾客只为在“失足妇女”身上揩油，这样的婚姻不仅是喧宾夺主，更是令婚姻蒙羞。
从闹新娘到闹伴娘，婚闹已经成为男人们合法猥亵妇女的形式，而与婚姻本身没有任何关系。陋习需要废除，文化需要传承，当时代在发展的时候，我们的习俗也应该有相应的变通。如果婚姻是爱情的坟墓，希望这坟墓也能成为“婚闹者”的葬身之处。华夏文明五千年，靠得不是单纯的继承，而是传承，传承的概念就是：去其糟粕，取其精华。
作为新时代的年轻人，更应该严格要求自己：1.绝不主张婚闹；2.拒绝他人婚闹。如果你迫不得已做了伴娘，并面临婚闹的风险，请做好这几点。
最后也对新浪新娘说一句：想要保护自己的婚姻纯洁幸福，先从保护自己的婚礼开始。
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